张謇一生事业给人带来的震撼

一是对张謇先生多方面的建树、所创造的奇迹感到震撼。在科举之途，他攀登到最高峰，成为状元。

在政治领域，他是国内立宪派领袖，曾主导了3次请开国会的请愿运动，迫使清政府不得不同意将开国会的时间提前3年。他当农商总长，掀起了中国近代史上的立法高潮，发以法治国之先声。

在经济领域，他创造了一个个传奇：短短30年中，创办实业数十个，涉及工业、农业、商业、林业、渔业、盐业、垦牧、水利、交通运输、通讯、金融、服务业等等，形成近代史上著名的大生资本集团，其所办企业形成环环相扣的产业链，开循环经济之先河。

在教育领域，他先后创办或参与、支持创办各级各类学校数百所，构建了近代新式教育体系。

在文化领域，他不仅开创了各项文化事业，还创办了各项文化产业，创造了多个全国第一。在城建方面，他构建了“一城三镇”的田园城市模式。

在慈善公益方面，他在南通建构了一个特殊的地方社会保障体系。这些奇迹的实现，仅仅是在短短30年之中。

另外，张謇的诗文成就也很高，有近千万字著作存世，主要有《张季子九录》《张謇全集》《张謇存稿》等，张謇在世时诗文被编入《当代八家文抄》《张南通诗文抄》《续古文观止》等；存诗2000多首、对联800多副，是清末民初的著名诗人。

书法方面，张謇楷书、行书、草书、隶书、篆书各体兼长，有“同光第一”之美誉。张謇被称为清末四大才子之一。他甚至还写过国歌，还是“中国世博第一人”，在海权方面亦颇有见地。

二是对张謇先生的教育事业之庞大、教育思想之前瞻感到震撼。从1902年创办近代第一所师范学校——通州民立师范学校开始到1926年去世，这20多年中，他几乎每年都在办学校，甚至一年内创办多个，先后创办、参与创办或支持创办的各级各类学校有300多所，包括师范教育、普通教育、职业教育、特殊教育、慈善教育、社会教育，其中普通教育涵盖了学前教育、初等教育、中等教育、高等教育，女子教育也具有示范效应。张謇所办学校为国家培养了大量人才，这些人才在各个领域作出了重要贡献。

同时，张謇有丰富的教育思想，一些教育思想、教育理念（如：“教育强国”，“教育开民智”，“民智兮国牢”，“父教育而母实业”，“实业教育迭相为用”，“学求致用”、“学必期于用，用必适于地”，“道德优美，学术纯粹”、“首重道德，次则学术”，“德智体群”全面发展，培养学生“知实践，务合群，增阅历，练能力”，“凡教之道，以严为轨；学之道，以静为轨”，他勉励师生要“博学审问，慎思明辨”；等等）在百年后的今天仍没过时，这些理念仍有值得借鉴的地方。

张謇留给后人的思考和启发

张謇一生留给我们诸多思考，他缘何有如此丰富的思想并成就了如此庞大的事业？从他身上我们可以得到哪些启发？我认为，至少有以下几点：

国家思想。“国家思想”是张謇100多年前提出的。1902年，张謇在南通创办了第一所师范学校即通州民立师范学校。

他在师范学校章程改订说明中阐述：“国家思想、实业知识、武备精神三者，为教育之大纲。”这里的国家思想，就是要热爱祖国，心中时刻装着国家，理解国家意志、国家需求、国家利益，要关注国家发展、国家命运、国家前途。

张謇要求师生有国家思想，他自己更是这样做的。在经过半生拼搏，终于戴上状元桂冠之时，由于国难当头，外敌入侵，他毅然放弃高官厚禄，走“实业救国”、“教育救国”的道路。国家思想支撑着他、激励着他成就了辉煌的事业。张謇作为我国传统文人，也是第一代民营企业家，竟有如此见识、胸襟和情怀，这不能不使人感佩。今天，国家思想仍应镌刻于我们每位公民的脑海中。

世界眼光。100多年前，张謇在《致各省教育总会发起词》中说：谋一国之事，须有世界眼光，谋一省之事，须有全国眼光，谋一县之事，须有一省眼光。

他在《中央教育会开会词》中又说，处于列强竞争时代，制定任何政策，均须具有世界眼光，如无世界眼光，也就不可能有救亡图强之教育政策。

他甚至认为，一个人无论做什么，均须具有世界眼光，如若不然，终究会产生不利影响。张謇之所以有那么多的创新，之所以许多理念在今天仍未过时，正是由于他的世界眼光。他所说的世界眼光，说到底就是：无论什么人，无论做什么，都必须有全局意识、大局意识，心胸要开阔，要站得高，看得远，格局要大，眼界要宽，思路要阔，想问题要长远。

今天，我们已进入互联网时代，信息化、智能化、大数据扑面而来，社会环境的深刻变化，更需要我们具有世界眼光，否则，就会被时代所淘汰。

规则意识。张謇生活在制度缺失的时代，因此，他强烈呼唤规则、制度。

他在就任农商总长时发表《实业政见宣言书》，阐明自己发展实业的主张及如何当农商总长的思想：“第一计划即为立法”，因为“政治能趋于轨道，则百事可为；不入正轨，则自今以后，可忧方大”。他希望“官民都有轨道”，用制度了进行约束，以制度办事，用制度管人。他当农商总长2年左右的时间会同有关方面制定了各种规章条例数十个，掀起了中国近代史上的立法高潮。

同时，他自己每办一企业、学校或其他文化、社会事业，都力求合乎程序规范，都会先进行可行性论证，然后才向官方申请。开办时，必有《章程》《规划书》。

在企业内部，实行制度管理，如大生纱厂，有总章程（《厂约》），17个职能部门都有分章程，让每个人都按章办事。企业每年都公布说略、账略，说略是企业的年度总结，账略是年度财务报告。他所办企业大多为那个时代最进步的股份制企业，以公司制组织运行。

张謇的规则意识其实就是制度思想，也是一种契约精神，在当下，这尤其值得我们感悟并借鉴。

诚信品格。诚信是中国传统文化的重要组成部分，受传统文化熏陶颇深的张謇视诚信为立身之本。

他说：“国可以弱，可以小，不可无信。无良，不人；无信，不国。”事实上，他的成功离不开诚信。他办第一个纱厂即大生纱厂时，由于人们对他了解甚少，因此，集资邀股极为困难，办了四五年，纱厂才正式开车。而后来办其他企业，长则一两年，短则几个月，有钱人纷纷慷慨投资。个中原因固然很多，但根本原因是张謇的诚信。

他创办大生纱厂的四五年中，虽未盈利，股东官利如数付给，即使资金极度缺乏也从不拖欠。他讲究知行合一，规定魁星牌棉纱须由最优质棉花作原料，如有人违反规矩，必然受到严惩。有违诚信者，张謇决不姑息。今天，诚信缺失时有所见，这令人痛心。

其实，无论从事何种职业，我们都真该学学张謇，恪守诚信，真诚待人，诚实做事。诚信缺失，不仅影响个人声誉，而且影响社会风气和国民形象，甚至影响国家竞争力。

实干精神。张謇一生在众多领域有重大建树，成就了庞大的事业，这与他的实干精神也是分不开的。

他在《第三养老院开幕演说》中吐露心声：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之办事，亦本此意。”在那无望的时代，张謇不随波逐流，不怨天尤人，“上不依赖政府，下不依赖社会，全凭自己良心做去”。从自身做起，从一点一滴做起，立足于“村落主义”，将社会当作自己的家来建设，并且取得了巨大成绩，当时就引起强烈反响。孙中山对张謇之子张孝若说：“我是空忙，你父亲在南通取得了实际的成绩。”

近代著名教育家、社会活动家马相伯评论说：“一千七百县中仅有一南通，四万万人仅有一张啬老。对于一切学术事业，努力做去，使人人皆为张啬老，县县皆为南通。”

张謇的实干精神来自于他的精神境界，他曾在《垦牧公司第一次股东会演说公司成立之历史》中说：“借各股东资本之力，以成鄙人建设一新世界雏形之志，以雪中国地方不能自治之耻，虽牛马于社会而不辞也。”

张謇既有远大抱负，又脚踏实地去做，为建设新世界雏形，他不惜屈状元之尊，甘为社会当牛做马。张謇等仁人志士用实干挺起了那个时代的脊梁。当今时代，仍然需要实干家，“空谈误国，实干兴邦”，先贤的实干精神对我们今天仍有重要的启迪意义。

（作者为江苏教育出版社编审）