哲学和文学的关系是非常密切和复杂的。纵观文学史，很多的文学大师都是思想家，有自己独特的思想。比如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、曹雪芹、鲁迅。可以说，如果没有他们独特的思想，他们的文学成就可能就不会那么卓越。这也是后人为什么不断地阅读他们著作的重要原因，不仅是因为他们的文学性，他们高超的文学技巧，更是因为他们文字后面藏的巨大的思想力量。

　　这种思想与哲学家的表达方式不太一样式不太一样，当然主要是与康当然主要是与康德、黑格尔等人的表达方式不一样。它更加感性，更加形象，更加生动，也更加容易进入人心。如果一个读者没有一定的哲学修养，要真正进入这些文学大师的世界，恐怕也是极其艰难的。不要说这些现代作家，即便古代经典作家，也与哲学密不可分。比如王维、李白、苏轼等人，如果你对庄禅一无可知，那么你也永远无法体味他们的妙处，所谓妙处难与君说。

　　那么，作为一个文学评论家，需不需要哲学修养呢?笔者认为，作为一名优秀的文学评论家，首先需要的肯定是对文学的那种审美直觉，那种对文学史的谙熟，那种艺术判断力。但仅有此还不行，还必须有一定的哲学修养。哲学会给评论家一双慧眼，让他穿透文学文本，看到大师文字后面的东西。

　　那么，是不是哲学家从事文学评论就一定很成功呢?也不见得。这里还需要他们具有优秀的文学感悟力。我们看冯友兰那一代的哲学家，大都有着良好的文学修养。文学评论的力量来自于对文学文本的分析，这种分析既有文学性的分析，也有对文学文本的思想性的分析。所以，一个文学评论家的哲学素质，应该不是那种教条式的概念化的东西，用那种抽象的哲学术语从事文学评论，也是得不偿失的。真正的文学评论家应该是将哲学内化于自己的血液之中，化为自己的审美直觉，或俗话说，养就一双慧眼，用王国维的话说，“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”。■